Mostrando las entradas con la etiqueta Pespectiva Espacio Temporal Mundial. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Pespectiva Espacio Temporal Mundial. Mostrar todas las entradas

martes, 27 de septiembre de 2011

Un hecho cultural extraordinario, que pone al alcance de muchos uno de los hallazgos más fabulosos del siglo XX. Google y la Museo de Israel, digitalizaron una parte de los Rollos del Mar Muerto, hallados en Qumrán, que pertenecieron a una comunidad esenia contemporánea a Jesús de Nazareth. Estos documentos nos revelan las raíces profundas del movimiento jesuánico y nos permiten comprender mejor la época en que surgió la secta cristiana.
Aquí el link:

http://dss.collections.imj.org.il/#.ToFC7zaZSLE.

martes, 19 de julio de 2011

Trabajo Práctico N° 1

Perspectiva Espacio Temporal Mundial

1) Haga una lectura comparada de T. Jacobsen sobre Sumer y de M. Liverani sobre la Revolución Urbana, y luego realice un informe de lectura del Texto de Jacobsen. Considere similitudes y diferencias, e inclúyalas en su escrito.

2) El Protodinástico es presentado por T. Jacobsen como el período de transición a la historia. Haga un resumen de los subperíodos que componen el Protodinástico.

3) Realice una síntesis de los “nuevos logros” que Jacobsen menciona en el capítulo sobre Sumer.

4) Mencione los datos que aporta el autor sobre el nombre de Akad, su ubicación geográfica y la importancia de las rutas comerciales.

5) Realice un resumen con las principales características de los reinados de Sargón I, Naram-Sin y Shar-Kali-Sharri

Bibliografía: Coterrell, A. [ed.] (2000). Historia de las civilizaciones antiguas. Egipto, Oriente Próximo. Tomo 1. Barcelona. Crítica.

domingo, 10 de julio de 2011

PARA TODOS

I Taller para Jóvenes Investigadores en Problemáticas Regionales, Sociales e Históricas. IV Jornadas de la División de Historia.
Luján,
30 y 31 de agosto de 2011



Universidad Nacional de Luján

Departamento de Ciencias Sociales

División de Historia

INFORMES

Tel. 02323-423171.

E-mail: tallerdehistoriaregional@hotmail.com


Lugar del evento: Universidad Nacional de Luján. Ruta 5 y 7

jueves, 9 de junio de 2011

Estudiantes:

Les informo que esta semana voy a faltar, hasta el viernes inclusive, por problemas familiares. Disculpen que les avise algo tarde, pero fue un asunto repentino.

Saludos y gracias por su comprensión.

ntino.

Si tengo que faltar la semana entrante, les mando a decir con más tiempo.

Saludos y gracias por su comprensión.

miércoles, 25 de mayo de 2011

Taller de Historia Oral


El próximo viernes 27 de mayo Laura Benadiba, de la asociación Otras Memorias, brindará un curso para todos los alumnos del profesorado de historia sobre la metodología de la historia oral y Derechos Humanos

El curso se dictará en uno de los salones del ISFD N° 6 y es obligatorio para los estudiantes de la carrera. Sugiero especialmente la asistencia de mis alumnos de Investigación Histórica I de 3er año, y para los alumnos de 4to que están trabajando en su tesis de investigación.

sábado, 21 de mayo de 2011

El Doríforo de Policleto


El Doríforo de Policleto expuesto en el Museo Nacional de Bellas Artes fue para los alumnos de historia una oportunidad inmejorable para ver "en vivo y en directo" la historia de Grecia y Roma, de la que tanto hablamos en el primer año de la carrera. Lastima que la bastedad de los tesoros que guarda el MNBA hacen imposible recorrerlo y disfrutarlo en una sola visita. Y en el apuro no le dedicamos al Doríforo todo el tiempo que hubiese merecido, ya que se trata de una milenaria y espléndida obra de arte, al mismo tiempo que constituye un testimonio valiosísimo para los historiadores del mundo grecorromano.

De todos modos, la réplica romana hallada entre las ruinas de Pompeya estará expuesta hasta el mes de junio en Buenos Aires, así que podemos ir en otra ocasión a contemplarla -cada uno por su cuenta- y apreciarla con mayor detenimiento. Aliento a mis alumnos de otras carreras a que se acerquen al MNBA, si están de paso por la Capital, y aliento especialmente a mis alumnos del profesorado de Artes Visuales, para que aprovechen al máximo esta belleza que gentilmente nos ofrece la embajada de Italia a los argentinos.

Esta obra de Policleto constituye el Kanon de la representación del cuerpo masculino, y sintetiza las ideas de la escultura griega del período clásico, centradas en la proporcionalidad geométrica y la observación naturalista, transformándose así en un acabado ejemplo del pensamiento griego sobre la armonía de las formas. El movimiento y equilibrio, la tensión y relajación del cuerpo, y el delicado juego de luces y sombras que muestra el Doríforo, configuran un todo armónico que resume el ideal griego de la representación del cuerpo desnudo de un varón joven. Policleto es el último en enfrentar con su trabajo el problema de la rigidez del Kouros, y es el que llega a la solución estética más perfecta y agradable para ese problema. De allí que su teoría sobre la representación se halla transformado en la regla (canon) de la representación del cuerpo masculino desnudo para el mundo clásico.

Esta obra también sintetiza las tensiones políticas de la antigüedad clásica, una época en la que la sociedad ateniense está en constante movimiento, gozando de los beneficios y los riesgos de libertad, pero que es también una época en la que se busca encontrar reglas que limiten o aseguren esa libertad. Y según se trate de fuerzas conservadoras o progresivas las que intenten imponer esas leyes, las soluciones encontradas variarán en sus motivaciones y en sus fines. El arte de Policleto en parte expresa esa tensión política en el plano de la estética, al buscar equilibrios formales entre la libertad de movimiento y la "reglas" que garanticen la armonía del conjunto. Por esto, no solo debemos ver en el Doríforo un tesoro artístico, sino un documento del siglo V en Atenas, factible de ser "leído" si se le pone la suficiente atención.

Para más información sobre la obra y su exposición, les dejo el link del MNBA:

http://www.mnba.org.ar/detalle_exposicion_temporal.php?exp=1&exposicion=100

martes, 26 de abril de 2011

Estimado alumnos:

Les comunico que esta semana tendremos clase normalmente, puesto que no voy a faltar, tal como les avisé en su momento. Ante culaquier duda, por favor comuníquense conmigo.

martes, 22 de febrero de 2011

Fecha de examen de primer año

Alumnos de primer año:

El jueves 3 de marzo, a las 18 hs., es la fecha fijada para la mesa de examen de PERSPECTIVA ESPACIO TEMPORAL MUNDIAL.

En cuanto tenga otras confirmaciones las anuncio por este medio y por la página de los estudiantes de historia.

miércoles, 9 de febrero de 2011

Empezamos el año

Queridos estudiantes:

Comienza un nuevo ciclo lectivo, y nos preparamos para comenzar un nuevo año de trabajo y estudio con las mesas de exámenes finales. A partir del lunes 14 de febrero se retoma la actividad administrativa en nuestro Instituto, así que manténgase atentos para informarse sobre las fechas de exámenes. Ni bien tengamos novedades las publicaré por este medio. No duden en hacer cualquier consulta.

lunes, 6 de diciembre de 2010

MESAS DE EXAMENES DE DICIEMBRE DE 2010
Primer año
Perspectiva Espacio Temporal mundial: jueves 2 de diciembre
Antropología: mates 7 de diciembre
Segundo año
Historia Mundial I: lunes 13 de diciembre
Tercer año
Investigación Histórica I: jueves 23 de diciembre

viernes, 10 de septiembre de 2010

Imaginaria galería de fotos

11 de setiembre: los invitamos a ingresar a una galería imaginaria de fotos de maestros. Algunos cuadros se verán borrosos porque pertenecen a otro tiempo y geografía. Otros son bien nuestros y contemporáneos. La muestra no pretende ser completa o rigurosa. Seguramente faltarán imágenes. Algunas se están revelando. Es que no hay un único modo de ser maestro. Esta sucesión de retratos, casi antojadizos, con sus analogías o comparaciones, tratará de aproximarnos a una pregunta esencial: ¿qué significa ser maestro?

Foto 1: El maestro como partero
“Ayuda a dar a luz” creando las condiciones para que venga la vida. No trae la vida desde afuera. La saca desde las entrañas del otro. Como Sócrates. La educación pensada como una construcción del que se educa. El maestro extrayendo lo valioso que habita en nuestro interior, asistiendo, ayudando, acompañando siempre desde afuera. Él mismo, cuando llega el momento, planifica su propia extinción, consciente de que esas otras vidas nunca le pertenecieron del todo.

Foto 2: El maestro apóstol: sembrador o pastor
Ahí está la semilla para que germine. Educar es cultivo, labranza. La cosecha como horizonte para recoger frutos.
Ahora aparece un rebaño buscando protección, orientación. A lo lejos se ve a la oveja descarriada o perdida. En la imagen no se ve al lobo, pero todos sabemos que siempre el lobo está.
Este collage puede significar un gran desenfoque: las personas no somos ni semillas ni rebaños. Nuestra libertad rompe con esa lógica estática que torna al mundo previsible. Además el maestro puede quedar reducido a un mero guardián de la moral. Maestro como salvador, como apóstol altruista en un mundo irreal…

Foto 3: El maestro artesano o escultor
Aquí el maestro talla, da forma, esculpe, quita lo que sobra para que quede sólo su esencia.”Este chico es de buena madera”, parece decir, “aquel no”: “Lo que natura no da Salamanca non presta”. Dudoso su martillo y su espátula.

Foto 4: El maestro faro o brújula
Este maestro guía, orienta, es un punto de referencia, una flecha, un camino a seguir. Como timonel que vislumbra los peligros, abre rutas, a veces a la aventura, otras al tedio.

Foto 5: El maestro anfitrión que ofrece un banquete
La mesa está puesta. Enseñar es como dar de comer, ofrecer un menú variado que respete los ritmos y apetitos de los invitados. Buen provecho. Si gusta…

Foto 6: El maestro como actor
“El mundo entero es un escenario, decía Shakespeare, y todo hombre y mujer simples actores. Cada quien con sus salidas y sus entradas, cada quien a su tiempo en muchos papeles.”
Arriba el telón. Sale el maestro a escena: su palabra, sus gestos, su cuerpo… Del drama a la comedia. ¿Y los alumnos? ¿Espectadores expuestos al riesgo de quedar atrapados por los accesorios del espectáculo y el vano narcisismo de quien solo busca aplausos?

7-El maestro como ladrón del fuego
Prometeo había arrebatado el fuego a los dioses. Desde entonces el hombre fue Dios y Dios descansó. Chispa, sol, es el fuego liberador que el maestro trae, como democratización del saber, como ruptura de hegemonías. Bueno es no olvidar el final de Prometeo.

8-El maestro como puente
El maestro aparece aquí como mediador, poniendo en contacto realidades distantes o extrañas; un facilitador, un instrumento para la comunicación, un canal. Es la foto del maestro como negociador de heterogeneidades. Inquietante foto ésta.

9-El maestro ese guardián de la tradición
En este retrato el maestro luce como custodio de valores proclamados como esenciales por la comunidad. Su tarea será conservar, mantener vivo aquello que fácilmente olvidamos. Un juego peligroso que lo deja a las puertas de ser el carcelero de la tradición.

10-El maestro como oráculo
Este maestro no busca respuestas sino preguntas. Al modo del oráculo ofrece pistas, leves sugerencias; nunca soluciones, ni respuestas armadas o prefabricadas. Prefiere afirmar la duda, haciendo complejo aquello que parecía simple.

Una última foto colectiva nos interpela… allí hay cientos, miles de maestros. Sus miradas parecen preguntarnos cómo salimos de esa trampa cotidiana de una escuela que demanda máximos esfuerzos con recursos cada vez más limitados. Algunos parecen ausentes, otros, proyectados hacia un futuro. Se ven rostros queridos que hablan de una escuela generadora de cambios, respetuosa de los derechos de nuestros pibes. Trabajadores de la Educación exigiendo mejores condiciones para enseñar y aprender, desandando fragmentaciones y desigualdades, luchando para que la Educación sea Política de Estado.
La galería está incompleta. Faltan fotos. Hay marcos vacíos, más de 600, la de los maestros argentinos detenidos, desaparecidos. No los olvidamos, pero no están. Tampoco están Francisco Isauro Arancibia, Carlos Fuentealba… Su ausencia nos sigue hablando de la esperanza como pasión por lo posible, de la necesidad de habitar los propios sueños y caminar hacia ese lugar al que aún no hemos llegado, alcanzar a ser lo que nunca fuimos.
Salgamos de la muestra.

Enrique Yapor

jueves, 29 de julio de 2010

Exámenes parciales de agosto

Perspectiva Espacio Temporal Mundial: Viernes 20 de agosto

Antropología: a convenir entre la segunda y tercera semana de agosto

Historia Mundial I: 20 de agosto

Investigación histórica I: entrega el 20 de agosto

sábado, 5 de junio de 2010

Exámenes del Primer Cuatrimestre

Primer año de Historia

Estas son las fechas que acordamos en clase para los exámenes parciales:

Antropología: se suspende el parcial hasta después de las vacaciones.


Perspectiva Espacio Temporal Mundial: lunes 16 de agosto (la modalidad será el mutiple-choice, o, en castellano, Preguntas de Opciones Múltiples.)

sábado, 8 de mayo de 2010

Primer Año

Se agrega bibliografía para la cátedra:
  • Liverani, Mario (1995): El Antiguo Oriente. Historia, sociedad, economía. Barcelona, Crítica.

Los apuntes están, como siempre, en el Kiosco del Instituto. Además existe otra posibilidad: un alumno de tercer año de Historia tiene un juego del cual pueden sacar copias. Dejo librado a su criterio cuál es la mejor opción.

Primer Año de Historia


Ahora sí está la fecha de entrega para el Práctico


La fecha acordada en clase para la entrega del Trabajo Práctico Nº 1 es el 28 de mayo. Pueden enviarme el trabajo anticipadamente por correo electrónico para que yo se los devuelva con las correcciones pertinentes –si es que son necesarias– pero recuerden que es obligatorio presentar una versión impresa de su trabajo, porque la nota quedará asentada en dicha copia.
Si es necesario pueden consultarme a través del correo electrónico, pues en la medida de mis posibilidades despejaré las dudas que se presente.

miércoles, 5 de mayo de 2010

Primer Año Historia


¡NO HAY FECHA DE ENTREGA!


Ante las razonables dudas que algunos/as alumnos/as me presentaron, quiero informarles que todavía no hay fecha para la entrega del primer trabajo práctico. Restan todavía algunas explicaciones de mi parte, que servirán para guiarlos en la realización del escrito. En la próxima clase acordaremos democráticamente una fecha de entrega.

martes, 4 de mayo de 2010

Trabajo Práctico Nº 1 para Primer Año

1er Año Historia
Perspectiva espacio Temporal Mundial

Trabajo práctico Nº 1

1] Describa los presupuestos neolíticos que V. Gordon Childe considera como el “preludio” de la Revolución Urbana. Mencione especialmente los cambios ocurridos en la economía y la producción de alimentos, en la organización social, el dominio de la metalurgia y los nuevos inventos.
[40 líneas]

2] Explique la Revolución Urbana según Gordon Childe, atendiendo a los siguientes puntos:

a) El espacio urbano: los cambios observables por la arqueología.
b) La ciudad-estado como centro de la vida política y administrativa, y como ámbito sagrado y residencia del dios.
c) Economía: la agricultura y la producción y redistribución de excedentes.
d) La estratificación ocupacional y la diferenciación en clases sociales.
e) Los nuevos procesos tecnológicos (Especialmente la metalurgia).
f) El desarrollo del transporte: sus implicancias para la Revolución Urbana.
g) Movimientos migratorios: su impacto en la sociedad.
h) El comercio a larga distancia.
i) La aparición de la escritura y de los sistemas de medida.
j) Las prácticas religiosas y mágicas

Bibliografía: V. Gordon Childe, Los orígenes de la civilización, México, FCE, 1965.
[80 líneas]

3] En el artículo “El Próximo Oriente, cuna de la agricultura” son señaladas algunas críticas a las tesis de Gordon Childe. Responda:

a. ¿Cuál es la crítica de Robert Braidwood a la teoría de Gordon Childe sobre el neolítico?
b. A partir de las investigaciones de Kent Flannery comienza a hablarse de un período de “preadaptación” ¿Qué significa esto?
b. ¿Qué probó John Harlan con su experiencia de campo en Turquía?
[20 líneas por pregunta]

Bibliografía: Viñuales Solé, Julián (dir.), “La Revolución del Neolítico (I)” en Orígenes del Hombre, Folio, Barcelona, 1994.

El trabajo deberá presentarse respetando las siguientes indicaciones:
Fuente: Arial 11
Interlineado: sencillo
Espaciado: 6 pto.
Márgenes: 1, 50 en todos los márgenes
Debajo de cada pregunta se indican entre corchetesla cantidad de líneas (renglones) que debe ocupar, en promedio, cada respuesta.

domingo, 25 de abril de 2010

Mapa físico del Próximo Oriente

El mapa físico nos permite apreciar la disposición del relieve y la morfología del espacio próximo orintal y de Egipto. La geografía constituye una de las claves para entender la estructura de las civilizaciones que allí se desarrollaron.


Mapa del Antiguo Cercano Oriente

Mapa, con refenrecias en alemán, útil para la clase sobre la Revolución Urbana. Muestra las regiones donde se desarrollaron las primeras culturas urbanas, incluyendo a Egipto.